最近，美國(guó)一家法院認(rèn)定兩名校橄欖球隊(duì)員強(qiáng)奸一名未成年少女，判處他們監(jiān)禁。司法部門說，這宗強(qiáng)奸案發(fā)生時(shí)，在場(chǎng)其他學(xué)生非但不制止，反而圍觀拍照，一些成年人涉嫌知情不報(bào)。幾名學(xué)生承認(rèn)自己目睹施暴經(jīng)過，但沒制止，而是用手機(jī)拍攝。大量圖片和視頻被轉(zhuǎn)發(fā)或上傳社交網(wǎng)站。

    紐約大學(xué)教授尼爾·波茲曼(Neil Postman)在其著作《娛樂至死》里探究了20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重要的變化，波茲曼認(rèn)為，電視改變了公眾話語的內(nèi)容，政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免地被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言且無聲無息，結(jié)果是我們成了一個(gè)“娛樂至死”的物種。

    就現(xiàn)時(shí)而言，如果將這本書里的“電視”換成“網(wǎng)絡(luò)”也是基本成立的。社交網(wǎng)絡(luò)與波茲曼說的電視一樣，對(duì)人們以往的生活進(jìn)行了解構(gòu)，它顛覆了人們的生活方式，互相分享之中，娛樂成為一種習(xí)慣，這個(gè)案子里學(xué)生們不施救，反而上載視頻與圖片，引發(fā)的是人們對(duì)信息分享與娛樂底線的思考。社交網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既帶來了信息分享的便利，增加了人們的各種信息量，但有時(shí)卻又讓人迷失了根本，越過了道德底線。最基本的底線應(yīng)該是，不對(duì)他人的合法權(quán)利與利益構(gòu)成損害。

    除了這個(gè)基本底線以外，很多人也正開始深思科技與社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的內(nèi)心世界的侵蝕。熱播的英劇《黑鏡子》正是這樣的作品，科技已經(jīng)深深嵌入我們的生活，社交網(wǎng)絡(luò)上有海量的朋友，我們跟他們的接觸甚至超過了自己的親人。人們廣泛地使用著iPhone或是其他智能手機(jī)。“黑鏡子”的隱喻在于：每個(gè)家庭、每個(gè)人都有一個(gè)屏幕、一個(gè)電腦、一部智能手機(jī)，它們都在反映著現(xiàn)實(shí)。

    在一些發(fā)展中國(guó)家等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不完備、社會(huì)規(guī)則缺乏的社會(huì)里，甚至它還起著一種無可替代，又很便利的監(jiān)督作用，很多社會(huì)事件首先是由微博等社交網(wǎng)絡(luò)引爆，并迅速成為一種各方關(guān)注的公共話題，它對(duì)公權(quán)力的監(jiān)督特征也甚為明顯，具有著傳統(tǒng)媒體不可替代的及時(shí)性、便利性以及有效性。當(dāng)然，這也反映出人們的一種無奈，比如車禍、隨手拍解救拐賣兒童等，都是因?yàn)?，本?yīng)提供給社會(huì)的公共品數(shù)量以及質(zhì)量的不足。

    科技的發(fā)展是不可逆的，如何重建人的內(nèi)心世界需要花時(shí)間，眼下，完備的法律的國(guó)家里，這種無序尚能控制，因?yàn)轭愃七@宗強(qiáng)奸案的事情畢竟以個(gè)案居多，判刑也總會(huì)帶來一些震懾。在那些發(fā)展中國(guó)家里呢？人們對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)的過度依賴，已經(jīng)說明著一種人們對(duì)解決一些重要的社會(huì)問題的期望得不到滿足，不得已而為之。這種情況下，首先需要的是整個(gè)社會(huì)的重建。